Uma das razões pelas quais a Mulher deve cobrir o seu cabelo é em razão
de recato, modéstia e discreção. Também em sinal de comprometimento com
seu marido e para não atrair a atenção de outros homens. E quando nós
mulheres estamos buscando a presença Divina, fazendo as rezas e as
brachot, a luz Divina vem sobre nós e deve ser preservada somente entre
nós e o Eterno e não deve ser captada pelos seres malignos que às vezes
tentam pegar a luz Divina que Hashem envia para nós.
E, assim como os objetos que são valiosos normalmente são bem guardados
e escondidos, da mesma maneira a mezuzá é envolta em uma caixa, os
tefilim e o rolo da Torá recebem também uma proteção extra quando são
guardados. Assim também os cabelos de uma mulher devem estar sempre
guardados e cobertos.
Na época do Beit Hamicdash, quando uma mulher cometia um delito e era
vista em um ambiente fechado com um outro homem, a Torá relata que seu
cabelo era descoberto e isso era um ato humilhante para ela. Bamidbar
5:18 diz: “O Sacerdote porá a mulher de pé diante de Hashem e
desmanchará seu cabelo”. Por isso nossos sábios mencionam que os cabelos
de uma mulher devem sempre estar cobertos.
Além do que a Cabalá diz que ao cumprir essa mitsvá, a mulher atrai
bênçãos de saúde e prosperidade ao seu lar, sua família e especialmente
na educação dos filhos.
Há uma história conhecida a respeito de Kimhit, uma mulher muito
temente a Hashem que era muito fiel a esta mitsvá, pois nem as paredes
de sua casa jamais “viram” uma única mecha de seus cabelos. Em razão
disso e por causa de sua fidelidade a Hashem, todos os seus 7 filhos
foram consagrados como Sumo-Sacerdotes.
No livro “Anatomia da Alma” há uma explicação interessante do porquê
as palavras “sear” (cabelo) e sháar (portão/portais da sabedoria) se
escrevem em hebraico da mesma maneira.
O nosso intelecto está oculto no interior do cérebro e só podemos ter
acesso a ele penetrando através de seus “portões”.
Todos
têm alguma “matéria estranha” dentro de si, tanto os tolos como os
sábios e ela se manifesta nos cabelos que crescem sobre a cabeça, mas
fora do corpo.
O sábio então “aponta” sua matéria estranha para a espiritualidade – de modo que seus “searot” (cabelos) se tornam“shearim” (portões), através dos quais ele aumenta sua sabedoria e apreensão da Divindade.
Concluindo, no Judaismo as mulheres religiosas casadas, viúvas,
solteiras ou separadas que não querem mais se casar costumam cobrir o
cabelo com perucas ou lenços. Na Beit El Shamah todas as mulheres
casadas que fizeram teshuvá/conversão ao judaismo deveriam também cobrir
o cabelo e, se uma mulher solteira, separada ou viúva quiser também
cobrir, ela também poderá fazê-lo. O mesmo recomendamos para as mulheres
bnei noach especialmente quando estão estão na singoga ou fazendo as
rezas em casa.
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